আত্মোৎসর্গ ও নৈকট্য অর্জনে কোরবানি

কোরবানি শব্দের অর্থ হলো আত্মত্যাগ, আত্মোৎসর্গ, নৈকট্য অর্জন ইত্যাদি। শরিয়তের পরিভাষায় কোরবানি বলা হয় জিলহজ মাসের ১০ তারিখ সকাল থেকে ১২ তারিখ সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট পশু জবাই করা। কোরবানি প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেন, ‘সব সম্প্রদায়ের জন্য আমি কোরবানির বিধান (নিয়ম) দিয়েছি, তিনি (আল্লাহ) তাদের জীবনোপকরণস্বরূপ যেসব চতুষ্পদ জন্তু দিয়েছেন, সেগুলোর ওপর যেন তারা আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে।’ (সূরা: হজ, আয়াত: ৩৪) কোরবানি মানব ইতিহাসের সূচনাকাল থেকে চলে আসা একটি ইবাদত, যা মূলত স্রষ্টার উদ্দেশে সৃষ্টির নজরানা।
মানব ইতিহাসের প্রথম কোরবানিদাতা হলেন আদি পিতা হজরত আদম (আ.)-এর পুত্র হাবিল (রা.) ও কাবিল। বাবা আদম (আ.) বললেন, তোমরা আল্লাহর নামে কোরবানি করো, যার কোরবানি কবুল হবে, তার দাবি গ্রহণযোগ্য হবে। অতঃপর তারা উভয়ে কোরবানি দিলেন। হাবিলের কোরবানি কবুল হলো। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা রাসুল (সা.)–কে বলেন, আদম (আ.)-এর পুত্রদ্বয়ের বৃত্তান্ত আপনি তাদের শোনান। যখন তারা উভয়ে কোরবানি করেছিল, তখন একজনের কোরবানি কবুল হলো আর অন্যজনেরটা কবুল হলো না।...অবশ্যই আল্লাহ মুত্তাকিদের কোরবানি কবুল করেন। (সূরা: মায়িদা, আয়াত: ২৭) এতে প্রতীয়মান হয়, কোরবানি কবুল হওয়ার জন্য তাকওয়া, অর্থাৎ খোদাভীতির প্রয়োজন। লোকদেখানো কোনো ইবাদত আল্লাহ তাআলা কবুল করেন না।
আজকের মুসলিম সমাজে কোরবানির যে প্রথা চলমান আছে, এ সম্পর্কে সাহাবায়ে কেরাম প্রিয় নবীজি (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসুল! কোরবানি কী? এটা কোথা থেকে এসেছে?’ প্রিয় নবী (সা.) উত্তরে বললেন, ‘এটা হলো তোমাদের পিতা হজরত ইব্রাহিম (আ.)-এর সুন্নত বা আদর্শ। এই আদর্শ অনুসরণের জন্যই আল্লাহ পাক তোমাদের ওপর কোরবানি ওয়াজিব করেছেন।’ সাহাবায়ে কেরাম (রা.) আবার জিজ্ঞেস করলেন, ‘এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে?’ উত্তরে মহানবী (সা.) বললেন, ‘কোরবানির পশুর প্রতিটি পশমে তোমরা একটি করে নেকি পাবে।’ সাহাবায়ে কেরাম বিস্মিত হয়ে জানতে চাইলেন, ‘ইয়া রাসুলুল্লাহ! আমরা যদি ভেড়া কোরবানি করি? ভেড়ার তো অনেক বেশি পশম, এর বিনিময়েও কি আল্লাহ আমাদের সওয়াব দেবেন?’ নবী করিম (সা.) বললেন, ‘আল্লাহর ভান্ডার অফুরন্ত। কেউ যদি তাকওয়ার সঙ্গে আল্লাহর নামে ভেড়া কোরবানি করে, তাহলে তার বিনিময়ে তাকে সে পরিমাণ সওয়াব আল্লাহ অবশ্যই দান করবেন।’
কোরবানির ইতিহাস পবিত্র কোরআনে এভাবে বিবৃত হয়েছে, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে এক নেক সন্তান দান করুন। অতঃপর আমি তাকে এক সহিষ্ণু পুত্রের সুসংবাদ দিলাম। অতঃপর সে যখন তার পিতার সঙ্গে কাজ করার বয়সে উপনীত হলো, তখন ইব্রাহিম (আ.) বললেন, “হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে তোমাকে আমি জবাই করছি, তোমার অভিমত কী?” সে বলল, “হে আমার পিতা! আপনি যা আদিষ্ট হয়েছেন, তা-ই করুন। আল্লাহর ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।” যখন তাঁরা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করলেন এবং ইব্রাহিম (আ.) তাঁর পুত্রকে কাত করে শুইয়ে দিলেন, তখন আমি তাকে ডাক দিয়ে বললাম, হে ইব্রাহিম! আপনি তো স্বপ্নাদেশ সত্যই পালন করলেন! এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি। নিশ্চয় এটা ছিল এক সুস্পষ্ট পরীক্ষা। আমি তাকে মুক্ত করলাম এক মহান কোরবানির বিনিময়ে। আমি এটা পরবর্তীদের স্মরণে রেখে দিলাম। ইব্রাহিম (আ.)-এর জন্য অভিবাদন! আল্লাহর পক্ষ থেকে শান্তি ও শুভেচ্ছা।’ (সূরা: সাফফাত, আয়াত: ১০০-১১০)
প্রতিটি মানুষ ইবাদত করবে শুধু তার মহান মালিক আল্লাহ তাআলার। মুমিন বান্দা তার কোনো ইবাদতে অন্য কাউকে শরিক করবে না। অর্থাৎ ইবাদত হতে হবে সব ধরনের শিরকমুক্ত, শুধু এক আল্লাহর উদ্দেশে। মহান রাব্বুল আলামিন হজরত ইব্রাহিম (আ.)-কে সে শিক্ষাই দিয়েছেন। ইরশাদ হচ্ছে: ‘বলুন, নিশ্চয় আমার নামাজ, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মৃত্যু সমগ্র জগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্যই নিবেদিত।’ এ আয়াত দ্বারা স্পষ্ট হয়ে গেল কোরবানি শুধু আল্লাহর উদ্দেশেই হতে হবে। লৌকিকতা বা সামাজিকতার উদ্দেশে নয়। সুতরাং কেউ যদি লাখ টাকার গরু দিয়ে লোকদেখানোর জন্য অথবা নিজের দম্ভ-অহংকার প্রকাশের জন্য কোরবানি দেয়, তা আল্লাহর দরবারে কবুল হবে না। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আল্লাহর কাছে ওদের গোশত-রক্ত পৌঁছায় না; বরং পৌঁছায় তাঁর কাছে তোমাদের তাকওয়া।’ (সূরা: হজ, আয়াত: ৩৭)
প্রিয় নবী (সা.) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা তোমাদের স্বাস্থ্য-চেহারা ও ধন-সম্পদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেন না; বরং তিনি দৃষ্টি দেন তোমাদের অন্তর ও আমলের প্রতি। সুতরাং কোরবানির আগেই কোরবানিদাতার নিয়ত বা সংকল্প শুদ্ধ করে নিতে হবে।
কোরবানি ইসলামি ঐতিহ্য। হাদিস শরিফে বলা হয়েছে, কোরবানি হজরত ইব্রাহিম (আ.)-এর সুন্নত। এখানে সুন্নত অর্থ তরিকা বা পদ্ধতি, আদর্শ বা অনুসৃত বিষয়। আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআনে ইরশাদ করেন, ‘ফা ছল্লি লিরব্বিকা ওয়ানহার’ অর্থাৎ হে নবী (সা.)! আপনি আপনার রবের উদ্দেশে নামাজ পড়ুন এবং কোরবানি করুন। (সূরা: কাওসার, আয়াত: ২)। এই আয়াত দ্বারা বোঝা যায়, কোরবানি একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) বিধান। রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, ‘যে ব্যক্তি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কোরবানি করে না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের ধারে-কাছে না আসে। (ইবনে মাজা)
কোরবানির তিন দিনে (১০ জিলহজ সকাল থেকে ১২ জিলহজ সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত) যার কাছে নিসাব পরিমাণ সম্পদ (সাড়ে সাত ভরি স্বর্ণ বা সাড়ে বায়ান্ন ভরি রুপা অথবা এ উভয়ের যেকোনো একটির মূল্য সমপরিমাণ ব্যবসাপণ্য বা নগদ অর্থ) থাকে, কোরবানি করা তার ওপর ওয়াজিব। যাদের ওপর কোরবানি ওয়াজিব নয়, একান্ত অপারগ না হলে কোরবানি করা তাদের জন্যও উত্তম। কারণ, হাদিস শরিফে আছে, কোরবানির দিনগুলোতে কোরবানির চেয়ে শ্রেষ্ঠ আমল আর নেই। কোরবানির রক্তের ফোঁটা মাটিতে পড়ার আগেই আল্লাহর কাছে তা কবুল হয়ে যায়।
হজরত ইব্রাহিম (আ.) জীবনের পড়ন্তবেলায় প্রিয় সন্তান, কলিজার টুকরা শিশু ইসমাইল (আ.)-কে আল্লাহর নির্দেশে তাঁর রাস্তায় কোরবানির মাধ্যমে কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে কালজয়ী অনন্য যে দৃষ্টান্ত স্থাপন করলেন, আল্লাহ তাআলার কাছে তা পছন্দ হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম (আ.)-এর স্মৃতিবিজড়িত কোরবানিকে পরবর্তীদের জন্য অনুসরণীয় করে দেন, যাতে মানুষ বুঝতে পারে এবং শিখতে পারে যে অর্থ-সম্পদ, টাকাপয়সা আল্লাহর রাস্তায় কীভাবে ব্যয় করতে হয়। এমনকি প্রয়োজনে আল্লাহর জন্য জীবন দিতেও যেন মানুষের কোনো দ্বিধা-সংশয় না থাকে। তা ছাড়া কোরবানি আত্মত্যাগের প্রশিক্ষণ ও অনুশীলন। মানুষের ষড়্রিপু তথা হিংসা, লোভ, কাম, ক্রোধ, ত্যাগের মাধ্যমে মনের পশুবৃত্তি তথা কুপ্রবৃত্তিকে জবাই করতে হবে। পশু কোরবানির সঙ্গে সঙ্গে ধনলিপ্সা, যশলিপ্সা, লোভ-লালসা, জাগতিক কামনা-বাসনা ও দুনিয়াপ্রীতিকে কোরবানি করে আল্লাহপাকের সন্তুষ্টি ও সান্নিধ্য অর্জন করা কোরবানির শিক্ষা।
ঈদের দিন খুব ভোরে ঘুম থেকে ওঠা, ফজরের নামাজ মসজিদে জামাতের সঙ্গে আদায় করা, সকালে গোসল করা, মিসওয়াক করা, সম্ভব হলে নতুন জামা অথবা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন জামা-কাপড় পরিধান করা, আতর-সুগন্ধি ব্যবহার করা, ঈদগাহে এক রাস্তায় যাওয়া এবং অন্য রাস্তায় ফিরে আসা, আসা-যাওয়ার সময় তাকবির তাশরিক (আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হাম্দ) বলা, খোলা মাঠে ঈদের নামাজ আদায় করা ইত্যাদি।
কোরবানির গোশত আত্মীয়স্বজন, পাড়া-প্রতিবেশী ও গরিবদের মধ্যে বিতরণ করা সুন্নত এবং অতি উত্তম আমল। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, সে প্রকৃত মুমিন নয়, যে নিজে পেটপুরে খায় কিন্তু তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত থাকে। (তিরমিজি)

@ মুফতি মাওলানা শাঈখ মুহাম্মাদ উছমান গনী: যুগ্ম মহাসচিব, বাংলাদেশ জাতীয় ইমাম সমিতি, সহকারী অধ্যাপক, আহ্ছানিয়া ইনস্টিটিউট অব সুফিজম।
smusmangonee@gmail.com

মুসলিম শরণার্থী বিষয়ে বয়ান হোক মিনায়

হজ ও কোরবানির ত্যাগের এ সময় একসময়ের সভ্যতার লীলাভূমি ইরাক ও সিরিয়ার মুসলমানদের শরণার্থী হয়ে আপনভূমি ত্যাগ করে ইউরোপীয় দেশে চলে যাওয়ার দৃশ্য মুসলিম-অমুসলিম সারা দুনিয়াকে হতবাক করেছে। একসময় যে দেশের মানুষ লাব্বাইকা বলে কাবার পথে পাড়ি জমাত, তারা কেন আজ ইউরোপের দুয়ারে উদ্বাস্তু হল- মুসলিম দুনিয়ার কাছে এটাই আজ জিজ্ঞাসার বিষয়। আরব বিশ্ব, আরব লীগ, ওআইসি’র নীরবতা মুমিনের অন্তরকে ব্যথাতুর করে দিচ্ছে। আমরা জানি না, যে উদ্দেশ্যে রাসূল (সা.) উকুফে আরাফার প্রবর্তন করেছিলেন তার আলোকে এবারের আরাফার ময়দানে বিশ্ব মুসলিম সম্মেলনে বিষয়টি নিয়ে কোনো আলোচনা হবে কিনা! মিনার ময়দানে কোরবানির দীক্ষা নিয়ে বিপদগ্রস্ত মুসলিম শরণার্থীদের আশ্রয়দানে কোনো ধনবান মুসলিম রাষ্ট্র এগিয়ে আসবে কিনা? এ দেশের অনেক বুজুর্গই মনে করেন, মুসলমানদের ওই মহাসম্মেলনে বিষয়টি নিয়ে বক্তব্য আসা উচিত। যদি না হয় তবে সন্দেহাতীতভাবে বলা যায়, চলমান হজ, মানবতা এবং আমাদের কোরবানি ভিন্ন ধর্মাবলম্বী এমনকি অনেক মুসলমানের মনেও নানা প্রশ্নের জন্ম দেবে।

আপনজনকে কোরবানি দেয়ার অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপনকারী হিসেবে হজরত ইবরাহিম (আ.) জগতের সবচেয়ে পরিচিত নবী। কোরবানি ছাড়াও তিনি মহান রবের পক্ষ থেকে আরও অন্তত ৪০টি কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন এবং সবক’টিতেই সফলতার সঙ্গে উত্তীর্ণ হয়ে ‘খলিলুল্লাহ’ উপাধি লাভ করেন। মুসলমান ছাড়াও অপরাপর ধর্মাবলম্বীদের কাছে তিনি জাদ্দুল আম্বিয়া বা বহু নবীর পূর্ব পুরুষ হিসেবে খ্যাত। ১০ জিলহজ পশু জবাইয়ের মাধ্যমে মুসলিম সম্প্রদায় যে কোরবানি উদযাপন করে তার সঙ্গে হজরত ইবরাহিম খলিলুল্লাহ (আ.)-এর কোরবানির একটি বিশেষ যোগসূত্র আছে। হজরত ইবরাহিম ও ইসমাইল (আ.)-এর কোরবানি জগতের কাছে স্মরণীয় করার জন্য পরবর্তী উম্মতদের কাছে কোরবানির বিধান চালু রাখা হয়েছে; যেন মানুষ নিজের পশুত্বকে কোরবানি করে মানবতাবোধে উজ্জীবিত হওয়ার প্রেরণা পেতে পারে। বিদায় হজে রাসূল (সা.) ১০০টি উট কোরবানি করেন এবং এর মাধ্যমেই ৪০০০ বছর আগের ইবরাহিম ও ইসমাইল (আ.)-এর কোরবানির প্রতি সম্মান প্রদর্শন করেন।
পশু জবাই করার বিধানকে আজকাল অনেক মুসলমানও ‘পশুহত্যা’ এবং পশুর প্রতি চরম নিষ্ঠুরতা মনে করে। কোরআনিক নির্দেশনা সত্ত্বেও ইসলামের বিধান সম্পর্কে এ ধরনের অভিযোগ নতুন নয়। ১৩২৭ সনে শ্রাবণ মাসে প্রমথ চৌধুরী সম্পাদিত ‘সবুজপত্র’ পত্রিকায় প্রকাশিত ব্রিটিশ ম্যাজিস্ট্রেটের লেখা নিবন্ধে কোরবানির পশু জবাইকে পশুহত্যার সঙ্গে তুলনা করলে বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম ‘কোরবানী’ কবিতা রচনার মাধ্যমে এর তীব্র প্রতিবাদ করেন। জনগণের খাদ্য চাহিদা মেটানোর জন্য বছরের বাকি দিনগুলোতে যে পশু জবাই করা হয় তার সংখ্যা ঈদুল আজহার চেয়ে অনেক বেশি। এসব যুক্তি উত্থাপন করে কবি নজরুল ম্যাজিস্ট্রেটকে প্রশ্ন করেন, বছরের অন্যান্য দিনে পশু জবাই হয় সে ব্যাপারে কোনো নিবন্ধ লিখেছেন কিনা।
কোরবানির ঈদ আসে বছরে একবার। তাশরিকের দিনগুলোতে (১০, ১১ ও ১২ জিলহজ) হাজীরা মিনার ময়দানে কোরবানি দিয়ে থাকেন। এটি হজেরই অংশবিশেষ। হাজীদের সঙ্গে সঙ্গতি রেখে একযোগে সারা মুসলিম দুনিয়ায় কোরবানির অনুষ্ঠান পালন করার অর্থ হল মুসলমানদের মধ্যে একতা ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন জাগ্রত করা। কিন্তু মুসলমানরা সে ত্যাগের স্পৃহা ও ভ্রাতৃত্বের প্লাটফর্ম আজও গড়ে তুলতে পারেনি। হজে না গিয়েও হজ কবুল হওয়ার কথা বিভিন্ন কিতাবাদিতে লেখা আছে। মানবতাবোধে উজ্জীবিত সেসব কাবার পথিকরা অপরের কল্যাণে নিজের প্রয়োজনকে কোরবান করতে পেরেছিলেন। আমরা সে ত্যাগ ও কোরবানি থেকে দূরে সরে গেছি। আমাদের হজ ও কোরবানি আজ কেবল আনুষ্ঠানিকতার গণ্ডিতে আবদ্ধ হয়ে গেছে।
একশ্রেণীর মুসলমান কোরবানির ঈদে পশু কেনা ও পশু জবাইয়ের ঝামেলা এড়িয়ে চলে, তারা বরং পরিবারসহ ভ্রমণে লিপ্ত হয়। এদের মধ্যে অনেকেই আবার সমপরিমাণ অর্থ কোরবানির পরিবর্তে গরিবদের মাঝে বিলিয়ে দিতে চায়। ব্যক্তিপর্যায়ের এসব উদ্যোগ কস্মিনকালেও ইসলামে অনুমোদনযোগ্য নয়। অবৈধ উপার্জনের নেশায় মত্ত আরেক শ্রেণীর মুসলমান নিজের স্বার্থপরতা, হিংসা-বিদ্বেষ ও পশুসুলভ বৈশিষ্ট্য ত্যাগ করতে পারে না, তারা বরং দামি ও হৃষ্টপুষ্ট পশু কেনার দৃশ্যমান প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়। জবাইকৃত পশুর বড় বড় টুকরা বিজ্ঞানের বদৌলতে আর প্রতিযোগিতামূলক বাজারে ডিসকাউন্টের সুবাদে কেনা ডিপ ফ্রিজে জমানোর প্রতিযোগিতাও চলে। কোরবানিকৃত মাংস তিন ভাগ করে দুই-তৃতীয়াংশ আত্মীয়-স্বজন ও গরিব-মিসকিনদের মাঝে বিলিয়ে দেয়ার রেওয়াজ নিকট অতীতেও ছিল। আল্লাহর জিয়াফত হিসেবে খ্যাত কোরবানির ঈদে সে রেওয়াজ এখন আর চোখে পড়ে না। মঙ্গাপীড়িত, অনগ্রসর ও দরিদ্রকবলিত এলাকার মানুষ যারা ৫০০ টাকা কেজি দরে মাংস কিনে পুষ্টির জোগান দিতে পারে না, তাদের জন্য কোরবানির ঈদ এক আশার প্রতীক। কিন্তু যাদের প্রতি মহান আল্লাহ ত্যাগের (কোরবানি) নির্দেশ দিয়েছেন তাদের স্বার্থবাদিতা ও কুস্বভাবের কারণে গরিবরা চরম আশাহত হয়ে ফিরে যায়। কবি নজরুল এজন্য বলেছিলেন-
‘জীবনে যাদের হররোজ রোজা ক্ষুধায় আসে না নিদ/মুমূর্ষু সেই কৃষকের ঘরে এসেছে কি আজ ঈদ?’ হালাল অর্থে কেনা পশু কোরবানির মাধ্যমে নিজের পশুসুলভ চরিত্র ত্যাগ করে অপরের কল্যাণে উৎসর্গ করার সওগাত নিয়ে কোরবানির ঈদ বছর ঘুরে আমাদের মাঝে হাজির হয়। কিন্তু আমরা সে শিক্ষা নিতে পারি না। বরং অনেক সময় পশুর চেয়েও হীনতর কাজ করে বসি। তখন তার বাহ্যিক পশু জবাই এক ভোগ-বিলাসের উৎসব, মাংস ভক্ষণ আর লৌকিকতার অনুষ্ঠানে পরিণত হয়। কাজেই, স্বার্থত্যাগের দৃঢ়তা ও স্পৃহা যে কোরবানির মাধ্যমে অর্জিত হয় বাস্তবজীবনে তার প্রয়োগের ওপরই নির্ভর করে একজন হাজী কিংবা একজন মুমিনের পরহেজগারী ও তাকওয়া।

লেখক : মুহাম্মদ ফরহাদ হোসেন, ব্যাংকার ও প্রাবন্ধিক ।

শরণার্থী সংকট : যে কারণে উপসাগরের আরবরা নীরব

ইউরোপের পথে পথে সিরিয় শরণার্থী ঢলের ছবি দেখে অনেকের মনেই প্রশ্ন জেগেছে আরব দেশগুলো এদের জন্য কী করছে?
বিশেষভাবে উপসাগরীয় সহযোগিতা কাউন্সিল বা জিসিসিভূক্ত দেশ – সৌদি আরব, বাহরাইন, কুয়েত, কাতার, ওমান এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত – তাদের দরোজা এসব শরণার্থীর জন্য বন্ধ রেখেছে বলে অনেকেই এখন ক্ষুব্ধ।
যুক্তরাজ্যের নিরাপত্তা গবেষণা প্রতিষ্ঠান রয়্যাল ইউনাইটেড সার্ভিসেস-এর মাইকেল স্টিভেন্স এক নিবন্ধে লিখছেন, তবে এত সমালোচনার পরও জিসিসি দেশগুলো সিরিয়ার শরণার্থীদের জন্য কিছুই করেনি এটা বলা যায় না।
ব্যক্তি পর্যায়ে এরা অনেক কিছুই করছেন। যেমন, কাতার পেট্রোলিয়াম-এর কর্মচারিরা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে তাদের বেতন থেকে প্রতি মাসে তারা কিছু অর্থ সিরিয় শরণার্থীদের জন্য দান করবেন।
দাতব্য প্রতিষ্ঠানগুলোর মাধ্যমে উপসাগরীয় দেশগুলো এপর্যন্ত মোট ৯০ কোটি ডলার দিয়েছে।
কিন্তু খাদ্য বা ওষুধপত্রের মত সাহায্যের বাইরে শরণার্থীদের আশ্রয় দেয়ার প্রশ্নে আরব দেশগুলো বেশ নীরব। এর পেছনে কারণ কী?
স্থিতিশীলতা হারানোর ভয়
উপসাগরীয় দেশগুলো সিরিয়দের ঢুকতে দিয়েছে মূলত অভিবাসী শ্রমিক হিসেবে। সৌদি আরব বলছে ২০১১ সাল থেকে তারা মোট ৫,০০,০০০ সিরিয় নাগরিককে চাকরি দিয়েছে।
কিন্তু দলে দলে শরণার্থী এসে হাজির হলে তারা কী করবে? উপসগারীয় দেশগুলিতে এ সম্পর্কে কোন সুনির্দিষ্ট নীতিমালা নেই।
এর পেছনে একটা ব্যাখ্যা সম্ভবত হতে পারে এই যে এসব দেশে রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা হারানোর প্রশ্নে একটা গভীর শঙ্কা কাজ করে।
২০১২ সালে সিরিয়ার লড়াইয়ের মধ্য দিয়ে দিয়ে এটা পরিষ্কার হয়ে গেছে যে সুন্নি-প্রধান উপসাগরীয় দেশগুলোর সাথে ইরান-পন্থী সিরিয় গোষ্ঠীগুলোর একটা প্রতিযোগিতা শুরু হয়েছে।
বিশেষভাবে সৌদি আরব, কাতার এবং সংযুক্ত আরব আমীরাতের আশঙ্কা প্রেসিডেন্ট আসাদের অনুগত দলগুলো উপসাগরীয় দেশগুলোতে ঢুকে পড়ে গোলযোগ তৈরি করতে পারে।
জনসংখ্যার ভারসাম্য
হাজার হাজার সিরিয় শরনার্থীকে দেশে ঢুকতে দিলে উপসাগরীয় দেশগুলোর জনসংখ্যার ভারসাম্য বিনষ্ট হতে পারে বলে একটা আশঙ্কা রয়েছে।
ইউএই এবং কাতারের নাগরিকদের মোট সংখ্যা এই দুটি দেশে যত বাসিন্দা রয়েছেন তার মাত্র ১০%। বাদবাকি সবাই বিদেশি।
পূর্ণকালীন চাকরির অনুমতি থাকলেই কেবলমাত্র বিদেশিদের এসব দেশে ঢুকতে দেয়া হয়। আর এই পদ্ধতির মাধ্যমেই উপসাগরীয় দেশগুলো নিজেদের নাগরিকদের প্রাধ্যাণ্য বজায় রাখে। তা না হলে প্রতিবেশী আরব দেশ কিংবা দক্ষিণ এশীয় শ্রমিকরা এসে তাদের ভাসিয়ে নিয়ে যাবে।
রাজনৈতিক আলোচনার অভাব
কাজের বৈধ অনুমতি ছাড়া, কিংবা নিজ দেশে ফেরত যাওয়ার সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা ছাড়াই, হাজার হাজার বিদেশি চলে আসছে -- এই ভাবনাটাই উপসাগরীয় দেশগুলোর জন্য চরম অস্বস্তির ব্যাপার।
সিরিয়ান শরণার্থীরা উপসাগরীয় দেশগুলোর সামাজিক গঠনের প্রতি যে হুমকি হিসেবে দেখা দিতে পারেন, তার মোকাবেলা করার মত কোন পরিকল্পনা এই দেশগুলোর নেই।
আর পশ্চিমা বিশ্বসহ অন্য কোন দেশ এই শঙ্কা দূরে করতে পারবে এমন সম্ভাবনাও কম।
উপসাগরীয় দেশের ক্ষমতাসীন রাজপরিবারগুলোর ওপর জনমতের প্রভাব যথেষ্ট সীমিত। ফলে সে ধরনের কোন চাপও যে খুব একটা কাজ করবে এমন সম্ভাবনাও কম। সূত্র : বিবিসি।

www.kalerkantho.com/online/world/2015/09/08/266159#sthash.GXqmJ1dG.dpuf

Germans Welcome Migrants After Long Journey Through Hungary and Austria

MUNICH — Germans waving welcome signs in German, English and Arabic came to the train station here Saturday to greet the first group of what is expected to be about 8,000 migrants to arrive in Germany by early Sunday, after an arduous and emotional journey through Hungary and Austria.

Germans applauded and volunteers offered hot tea, food and toys as about 450 migrants arrived on a special train service from Austria, finally reaching Germany, which had held out an open hand to them.

“Thank you, Germany,” said one woman from the Kurdish part of northern Iraq who said she had been on the road for a month and a half with her two children. A German volunteer, Silvia Reinschmiedt, who runs a local school, could not stay at home. “I said to myself, I have to do something,” she said as she handed out warm drinks.

By Saturday evening, about 6,000 migrants had arrived here, and another 1,800 were expected to arrive in trains overnight, according to the German police.

It was the desired destination for an extraordinary march of migrants, who broke through Hungarian obstacles and reached Austria on Saturday morning after a night of frantic negotiations among German, Austrian and Hungarian officials cleared the way.

Overnight, some 4,500 exhausted migrants were bused to the Austrian border by a Hungarian government that gave up trying to stop them and instead decided to help them travel in safety. That help was temporary, however, as Hungary found itself struggling to cope with a new influx of migrants.

The arrival in Germany of the migrants was the culmination of 10 days of tragedy and emotion that at last caught the world’s attention, as war and chaos in Syria and elsewhere in the Middle East set off one of the largest emigrations since World War II.

The standoff in Hungary seemed to encapsulate the long and often deadly journeys that hundreds of thousands of people have made to try to reach some semblance of peace, security and prosperity in a Europe that, for the most part, did not much want them.
Even as the thousands made it to Austria on buses provided by the Hungarian government, on Saturday morning a new group of about 1,000 migrants set off on foot from the Budapest train station, Keleti, on their own march to the border.

At the same time, at least 2,000 more migrants were caught trying to enter Hungary on Friday alone, and Janos Lazar, chief of staff to Prime Minister Viktor Orban, said that Hungary would work to complete its border fence to stop further illegal entry.

Zoltan Kovacs, a government spokesman, told the state news agency that Budapest was not planning to send any more buses to Austria. The Hungarian authorities, worried that easing the migrants’ journey would just encourage more to attempt the passage, said Saturday that they would stick to their understanding of European regulations and try to stop and register new migrants, again leaving thousands stranded.

The drama highlighted some serious policy questions for European foreign ministers meeting in Luxembourg on Saturday. How many migrants would be welcome and for how long? How much has Germany’s “open door” encouraged more migrants to embark on the often-treacherous journey?

The meeting of the foreign ministers produced little agreement; the bloc’s foreign policy chief, Federica Mogherini, described the talks as “difficult.” Europe’s migrant crisis is “here to stay,” she said, and nations must act together. “In three months’ time, it will be other member states under the focus, and in six months, it could be again others,” she said.

The European Union, which operates by consensus among its 28 member states, is debating what to do, but considerable resistance remains among central European states like Poland, Slovakia and the Czech Republic, as well as from Britain, to accepting mandatory quotas of migrants, as France and Germany have proposed.

Chancellor Angela Merkel of Germany has been praised for her moral leadership for saying that all Syrian migrants would be allowed to come to Germany and apply for asylum.

But some have argued, like Mr. Orban and Prime Minister David Cameron of Britain, that simply opening the European door will cause many more thousands of migrants and asylum seekers to abandon refugee camps in Jordan, Lebanon and Turkey, and embark on the hazardous and expensive journey to Europe, promoting more people smuggling, and not less.

The Germans themselves emphasized that allowing the migrants to pass through without following European Union rules and registering in a European country through which they had already passed was a one-time response, and no permanent solution to the migrant wave. Neither Austria nor Germany were open for all refugees seeking a way out, an official said.

But Georg Streiter, a deputy spokesman for Ms. Merkel, said that Germany and Austria had decided late on Friday to allow migrants stranded in Budapest to enter their countries and apply for asylum there.

According to figures from the United Nations High Commissioner for Refugees, about 49 percent of the 320,000 or so migrants who have reached Europe this year are from Syria and only 3 percent from Iraq. About 12 percent are from Afghanistan and 8 percent from Eritrea.

In 2014, only about 45 percent of asylum applications made to European governments had a positive outcome — at least half were turned away for not being legal refugees but illegal migrants.

The European Union bureaucracy is trying to come up with a plan to set up reception centers for migrants in Greece and Italy, where they can be cared for and screened. The officials are also drawing up a plan to distribute up to 160,000 migrants and asylum seekers. But the countries must agree.

European interior ministers will meet on Sept. 14 to discuss the proposals and a summit meeting of bloc leaders is likely to follow — unless one is called sooner under the pressure of events.

“This has to be an eye-opener on how messed up the situation in Europe is now,” said the Austrian foreign minister, Sebastian Kurz. “I hope that this serves as a wake-up call that this cannot continue.”

The Austrian interior minister, Johanna Mikl-Leitner, appealed to the rest of Europe to help shoulder the burden of the mass influx and vowed that Austria would not use force against any migrant, all of whom would be welcome to apply for asylum there. But only 10 have done so thus far, she said. “The others want to continue, primarily to Germany,” she said.

All day Friday, migrants were pleading with Hungarian officials to restore international train service that would allow them to travel to Austria, so they could continue their journey to Germany. But train service was suspended, and the only transportation being provided to the migrants was to reception camps, where they would then be registered. Under European rules, they would then have to apply for asylum in Hungary, not the country of their choice.

Late Friday night, the Hungarian attitude appeared to have changed. With a main highway blocked by a defiant march of some 1,000 migrants who had decided to walk to Austria and then, if necessary, to Germany, and the railways closed, the country was on the brink of a shutdown.

In an abrupt about-face, the Hungarians provided dozens of buses from the Keleti station, where thousands were camped out in a subterranean series of passageways, as well as to the marchers on the highway. Altogether, they provided 104 buses for some 4,500 people.

The early morning scenes at the Austrian border at Nickelsdorf were chaotic, with the Hungarians making the migrants walk the final distance to the border, about 500 yards, in the rain.

By about 10 a.m., five trains with 400 migrants each had already left the border for Vienna and Salzburg.

After late-night negotiations between Austria and Germany, these migrants were to be offered the choice of remaining in Austria to file for asylum or to go to Germany to do the same.

The migrant encampment that had formed outside the Keleti station in Budapest on Saturday had shrunk to a quarter the size it had been before, but then people continued to arrive from the Serbian border and other places in Hungary. About 1,000 migrants, some with roller suitcases, others toting plastic bags, wandered around the train station and an underground concourse.

Katrin Bennhold reported from Munich, Steven Erlanger from London, and Alison Smale from Nickelsdorf, Austria. Reporting was contributed by Melissa Eddy from Berlin, Anemona Hartocollis from Vienna, Rick Lyman and Palko Karasz from Budapest.

www.nytimes.com/2015/09/06/world/europe/migrant-crisis-austria-hungary-germany.html?_r=0

Refugee crisis: David Cameron lowered the flag for the dead king of Saudi Arabia - will he do the same honour for little Aylan Kurdi?

ROBERT FISK

In the ever-growing chasm between the people of Europe and their immoral leaders there is a far more serious challenge for the future

Little Aylan al-Kurdi was part of Dave’s “swarm”. A bit difficult to brush that one off for PR Dave, of course, because Aylan wasn’t black or brown or “blobbed” out by television’s techie-taste dictators, but looked – let’s face it, for this is what it is about – rather like our three-year-olds. He could have been an Alan or a John – or a David. Washed up at Hastings or Bexhill, you can just imagine the demands for a public inquiry by the good citizens of Sussex. But PR Dave had just told us that Britain couldn’t take on “more” Syrian refugees. Sorry, Aylan.

Yet at the risk of catching the Daily Mail cancer, there’s a bit of a wider picture here that we need to be aware of. Europe and the West – what was once called Christendom – are supposed to be the bad guys in the Middle East. It is we who bomb, corrupt and invade the Muslims of the Middle East. It is we who support the vicious dictators of the Middle East (unless they are disobedient to our wishes). It is we who suck out the fossil treasures of the Middle East, its oil and its natural gas. We are, are we not, the infidels?

And true, Syria’s refugees, in their millions, have settled into the squalor of camps on the edges of Lebanon, Turkey and Jordan. But the hundreds of thousands of poor and huddled masses who wish to flee further from their tormentors are not sailing in leaking boats to where you might expect them to go – to the ummah, to Islam’s beating heart, to the land where the Prophet lived and where he received the word of God which is known as the Koran. No, the destitute of the Middle East are not heading for Saudi Arabia , the wealthy kingdoms of the Gulf, to pray for help from the builders of great mosques and the Keepers of Holy Places.

The refugees are not storming ashore on the Red Sea coast at Jeddah, demanding asylum and freedom in the kingdom which supported the Taliban and from which Osama bin Laden sprang. They are not pleading with Saudi border guards to allow them to take the train from Dhahran to Riyadh, to seek solace and safety for their families within the arms of a regime whose Wahhabi-Salafist Sunni faith has provided recruits aplenty for Isis. And, it might be added, those Syrians fleeing Assad rather than his enemies, are not throwing themselves at the feet of the “Islamic Caliphate” whose videoclips reek of death and punishment rather than mercy.

A bit odd, you may say. Historians, indeed, will one day ponder the irony that while Jews in their hundreds of thousands fled Europe for the Middle East 70 years ago, Muslims in their hundreds of thousands are now fleeing the Middle East for Europe. But that’s the point, isn’t it? Why are they coming here?

It’s not because they think we’re a “soft touch”. It’s not because they want to scrounge on our generosity. I suspect it’s because they know enough about Europe and our history and about us – not our tin-pot politicians or Supermarket Dave or the noisy little Labour raptors who are snapping at Corbyn, but about the Germans and French and Italians and Swedes, and yes, the Greeks and even the Hungarians – and, yes indeed, even the British – to know that we are good people, that we are kind people. I think they know that, deep beneath our carapace of cynicism and materialism and our lack of religious faith, the idea of humanism is alive in Europe and that we can be decent, good, thoughtful, honest people.

The implications of all this are extraordinary. It means that despite our slovenly and cowardly leaders, our crazed Blairs, our Supermarket Daves, our silly Milibands and our crackpot East European Euro-allies, we are an honourable and humane society. I’m not just talking about the Angel of Germany but of the German volunteers, some of them unemployed, who are feeding and welcoming the refugees in Berlin. I’m referring to the 20,000 Hungarians who marched in support of those distraught foreigners who had arrived at our European frontiers. I’m pointing to the French men and women who are helping to feed Dave’s “swarm” as they rot in the “jungles” of Calais. I’m thinking of the young Médecins Sans Frontières workers with whom I travelled to the Greek-Macedonian border, who handed out food and water and clothing and kindness to the families from Aleppo and Idlib and Deraa – yes, and from Kandahar and Peshawar – for whom the refugees were rather like three-year old Aylan on his golden beach: for these young Europeans, the refugees were just like us. In fact, “they” were “us”.

In the darker and ever growing chasm between the people – the electors – of Europe and their cringingly ambitious and immoral leaders (Merkel excepted, of course), there is a far more serious challenge for the future. What happens when we realise that our representatives don’t represent us? What happens when we recall that PR Dave lowered the British flag for the dead king of Saudi Arabia. Will he – in our name, at least – perform the same honour for little Aylan?

www.independent.co.uk/voices/comment/refugee-crisis-david-cameron-lowered-the-flag-for-the-dead-king-of-saudi-arabia--will-he-do-the-same-honour-for-little-aylan-kurdi-10485261.html